近年來，新型公共文化空間在國家政策鼓勵(lì)下蔚然興起，成為各地推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的重要抓手。相關(guān)數(shù)據(jù)顯示，截至目前，全國各類新型公共文化空間已超4萬個(gè)，到去年年底，山西的新型公共文化空間也有600余個(gè)。
雖然文化和旅游部、國家發(fā)展改革委、財(cái)政部發(fā)布《關(guān)于推動(dòng)公共文化服務(wù)高質(zhì)量發(fā)展的意見》對(duì)新型公共文化空間提出了“立足城鄉(xiāng)特點(diǎn)，打造有特色、有品位的公共文化空間”的要求，但在各地的實(shí)際探索中仍會(huì)出現(xiàn)定位模糊、內(nèi)容同質(zhì)、重建設(shè)輕運(yùn)營等問題。
長治市2025年度“最美新型公共文化空間”評(píng)選結(jié)果公布，10個(gè)空間入選。這是長治市連續(xù)第二年開展此項(xiàng)評(píng)選，為新型公共文化空間建設(shè)樹立起先進(jìn)榜樣，當(dāng)路過的市民被長治新華書店的非遺堆花展演吸引；當(dāng)平順縣青羊書屋里，留守兒童圍著志愿者聽“會(huì)說話的繪本”——這些發(fā)生在長治市“最美新型公共文化空間”里的日常，恰是我省近年來新型公共文化空間建設(shè)踐行“親民”理念的生動(dòng)注腳。在文化需求日益多元的今天，如何讓新型公共文化空間真正貼近百姓、融入生活，成為衡量公共文化服務(wù)成色的關(guān)鍵命題。
文化親民，要打破“圍墻”，讓空間從“高冷場所”變“生活場景”。過去，提起文化空間，人們想到的多是圖書館的安靜，美術(shù)館的距離感。而今，新型公共文化空間建設(shè)正在改寫這種印象：新華書店把非遺展廳搬進(jìn)書架間；美術(shù)館將名家畫展送到居民“家門口”；各種書院用老宅改造出傳承傳統(tǒng)文化的空間……這些空間不再執(zhí)著于文化殿堂的姿態(tài)，而是主動(dòng)嵌入百姓的生活軌跡。
文化親民，還要精準(zhǔn)對(duì)接需求，讓服務(wù)從“統(tǒng)一供給”變“個(gè)性適配”。公共文化空間建設(shè)的核心目的是服務(wù)“人”，若脫離群眾需求，再精致的設(shè)計(jì)只是空殼。以長治市今年的10個(gè)“最美新型公共文化空間”為例，能被選中關(guān)鍵在于它們讀懂了不同群體的期待：針對(duì)留守兒童，青羊書屋推出故事會(huì)、手工課，填補(bǔ)了鄉(xiāng)村文化資源的空白；瞄準(zhǔn)文旅融合需求，沁縣二郎山景區(qū)文化空間提供漢服體驗(yàn)、非遺展演，讓游客在爬山時(shí)邂逅傳統(tǒng)文化。這種精準(zhǔn)對(duì)接的服務(wù)邏輯，在我省其他地區(qū)同樣可見：太原、大同的“城市書房”嵌入市井街巷，滿足上班族碎片化閱讀需求；臨汾“一堯文化空間”用沉浸式設(shè)計(jì)，讓讀者在觸摸歷史中享受當(dāng)代審美。真正親民的文化空間是“你需要什么我就提供什么”，用差異化服務(wù)讓每個(gè)群體都能感受到文化的溫度。
文化親民，更要激活參與感，讓群眾從“旁觀者”變“共建者”。公共文化空間的生命力，在于它能否成為群眾情感聯(lián)結(jié)、價(jià)值認(rèn)同的載體。當(dāng)文化不再是高高在上的陽春白雪，而是融入柴米油鹽的煙火日常，當(dāng)群眾從文化的旁觀者變成受益者，這樣的公共文化空間，才能真正照亮百姓的精神生活。孫蕊
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