一身戎裝的歌唱家閻維文委員，渾身透著英氣。
唱了一輩子歌的閻維文委員，話匣子一打開(kāi)，仍然離不開(kāi)歌唱，聊的內(nèi)容自然是他唱的最多的民歌。
“以前年輕觀眾見(jiàn)了我會(huì)說(shuō)，‘我爸媽很喜歡聽(tīng)您的歌’；后來(lái)變成了，‘我爺爺奶奶很喜歡聽(tīng)您的歌’?！痹陂惥S文委員看來(lái)，觀眾說(shuō)的雖是夸獎(jiǎng)自己的話，但不經(jīng)意間折射出這樣的現(xiàn)實(shí)：民歌的受眾群體日益老化，民歌日趨邊緣化。
作為中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，民歌生動(dòng)地反映了各地區(qū)、各民族的文化、風(fēng)俗和審美情趣。從2003年開(kāi)始，除了一些日常工作，閻維文委員幾乎把所有業(yè)余時(shí)間都用在收集、整理各地民歌上。
從西域情歌開(kāi)始，黃土情歌、紅土情歌、湘鄂情歌、豫皖情歌、冀魯情歌……近14年的時(shí)間里，閻維文委員先后完成了對(duì)19個(gè)省份民歌的收集、整理、再創(chuàng)作加工以及錄制工作。
“挖掘整理民歌資源只是基礎(chǔ)性工作，要讓民歌傳承下去，關(guān)鍵還得擴(kuò)大民歌的受眾群體?！睘榱俗尭嗄贻p人聽(tīng)民歌、唱民歌，閻維文委員開(kāi)通了微博、微信，推出了微信公眾號(hào)，還辦起了民族聲樂(lè)大師班。他把自己挖掘整理并創(chuàng)新編創(chuàng)的民歌放到網(wǎng)上，并向年輕的聽(tīng)眾介紹每首民歌背后的故事，“用‘網(wǎng)生代’的思維跟他們溝通交流”。
“您這樣做能影響多少年輕人？對(duì)傳承民歌起到了多大作用？”記者問(wèn)。
“能影響幾個(gè)算幾個(gè)?，F(xiàn)在，我只能把自己能做的事情先做好?！北M管在民歌傳承中踽踽而行，但閻維文委員言語(yǔ)中透出執(zhí)著和堅(jiān)韌。在他看來(lái)，民歌的邊緣化雖然有外來(lái)文化沖擊的影響，但也跟自己不重視有很大關(guān)系，比如媒體不愿給民歌提供傳播平臺(tái)，學(xué)校音樂(lè)教育對(duì)民族音樂(lè)的重視也不夠等。
今年，閻維文委員提交了《民歌要從娃娃抓起》的提案，希望民歌成為小學(xué)音樂(lè)教育必修的一部分?！拔覀兠總€(gè)人都覺(jué)得母親做的飯菜最香甜，那是因?yàn)檫@種味覺(jué)上的記憶是從小養(yǎng)成的。讓孩子們從小就聽(tīng)民歌、唱民歌，就能讓他們形成聽(tīng)覺(jué)上的記憶，他們長(zhǎng)大了自然會(huì)喜歡民歌。”閻維文委員說(shuō)，“如果有一天，年輕的觀眾能像他們的父母、爺爺奶奶一樣對(duì)我說(shuō)一句‘我喜歡聽(tīng)你的歌’，那將是我此生最大的滿足?！保ㄓ浾?韓業(yè)庭）
（責(zé)任編輯：梁艷）
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